Nietzsche proclamó que Dios ha muerto, y lo hizo para devolver la vida al Hombre. Su ataque contra el cristianismo era en realidad una defensa. En su opinión, el cristianismo había absorbido los valores de la vida, la salud, la jovialidad, para reemplazarlos por los valores de la decadencia, el autodesprecio y el resentimiento del débil. Invirtiendo los valores, el cristianismo había creado un nuevo sentido en el mundo: el mundo de la realidad material fue así sustituido por otro mundo más allá, irreal que usurpó el lugar del mundo verdadero. Este mundo sustituye el dolor animal por el dolor espiritual y la expiación de los pecados; cuando el único pecado es, para Nietzsche, el pecado contra la vida perpetrada por el cristianismo con el que se inauguró el tiempo fatal en el cual el principal esfuerzo de la humanidad se orientará contra sí misma. Por ello la transmutación de los valores de Nietzsche debe entenderse como una restitución: el cristianismo supone una inversión falsa de todos los valores auténticos, de modo que es preciso transvalorar de nuevo esos valores para que el hombre siga existiendo.